Was ist Rechtsextremismusprävention?
Rechtsextremismus?
Damit habe ich nichts zu tun ...
... oder doch?!
Rechtsextreme sind nicht immer einfach zu erkennen.
Denn sie sehen nicht unbedingt so aus,
wie ich sie mir vorstelle.
Nicht alle sind gewalttätig,
manche verhalten sich sogar betont unauffällig.
Extrem rechte Botschaften
können mir überall begegnen:
zum Beispiel am Arbeitsplatz,
in der Familie,
im Sportverein,
an der Uni,
auf privaten Festen,
in Behörden,
auf dem Kita-Elternabend,
in der Bahn oder im Theater.
Von der extremen Rechten
geht eine große Gefahr aus –
politisch,
aber auch ganz konkret für Menschen:
als Hetze im Internet,
in Form von Diskriminierung, Gewalt und Terror.
Menschenrechte und demokratische Werte werden abgelehnt.
Menschen werden eingeschüchtert und terrorisiert.
Das ist eine reale Bedrohung.
Es ist das Ziel der extremen Rechten,
eine völkisch-autoritäre Gesellschaft durchzusetzen.
Rechtsextremismus wird immer noch verharmlost.
Zum Beispiel,
weil die extreme Rechte
als Randphänomen gesehen wird.
Oder weil nicht alle Menschen
gleichermaßen in ihrem Fokus stehen
und angegriffen werden.
Oder dies nicht
als Gefahr für alle verstanden wird.
Gerade darum müssen wir
alle gemeinsam zusammenstehen.
Position beziehen.
Extrem rechtes Handeln zurückdrängen.
Was bedeutet eigentlich Rechtsextremismus?
Kurz gesagt:
Die extreme Rechte
entsteht in der Mitte der Gesellschaft
und ist Ausdruck ihrer Problemlagen.
Zu den Elementen rechtsextremen Denkens
gehören ein gesteigertes Nützlichkeitsprinzip,
Verschwörungsdenken
und Einstellungen wie Antisemitismus,
Rassismus, Sexismus und Antifeminismus.
Extrem rechtes Denken
kommt nicht nur am gesellschaftlichen Rand vor.
Es wird in der gesamten Gesellschaft hervorgebracht:
strukturell, institutionell und kulturell.
Und findet sich im Denken,
Sprechen und in alltäglichen Handlungen.
Im Rechtsextremismus sind diese Einstellungen
zu einer geschlossenen Ideologie gebündelt.
Von dort wirken sie wiederum
auf die gesamte Gesellschaft ein.
Sexismus ist von besonderer Bedeutung
für völkisches Denken und völkische Gemeinschaften.
Prävention kann also auch
an Geschlechterverhältnissen ansetzen.
Was ist Rechtsextremismusprävention?
Rechtsextremismusprävention bedeutet,
dass wir Diskriminierung
und gesellschaftliche Macht-, Herrschafts-
und Gewaltverhältnisse erkennen,
ihnen entgegentreten und sie zurückdrängen.
Dazu sind auch politische Bündnisse
zwischen verschiedenen gesellschaftlichen Kräften notwendig.
Dies stärkt ein Verständnis
von Demokratie als Lebensform.
Welche Arten von
Rechtsextremismusprävention gibt es?
Rechtsextremismusprävention
kann fachlich in Primär-, Sekundär-
und Tertiärprävention unterschieden werden.
Primärprävention richtet sich an alle,
unabhängig von Alter und Bildung.
Sie erfolgt also nicht gezielt.
Primärprävention soll verhindern,
dass sich Menschen der extrem rechten Szene
oder Ideologie zuwenden.
Stereotype,
abwertende und diskriminierende Äußerungen
sollen verhindert oder verlernt werden.
Zum Beispiel Alltagsrassismus
oder verharmlosende Bemerkungen
zum Nationalsozialismus.
Es geht zudem darum,
demokratische Alternativen zu schaffen und einzuüben.
Zum Beispiel im Sprechen.
Oder Räume für das Empowerment
marginalisierter Menschen anzubieten.
Außerdem Praxen
von Solidarität und Powersharing.
Primärprävention arbeitet dabei
mit sehr vielen verschiedenen Methoden und Ansätzen.
Um Primärprävention anzuwenden,
muss ich mir zuerst einmal
Wissen und Handlungsmöglichkeiten aneignen.
Ich muss meine Wahrnehmungsfähigkeit schulen,
damit ich Vorfälle erkennen,
reflektieren und einordnen kann.
Da sich Primärprävention an alle richtet,
sollte ihr im Grundsatz Vorrang eingeräumt werden.
Sekundär- und Tertiärprävention
sind hingegen Formen der Intervention.
Anlass und Ausgangspunkt von Sekundärprävention
sind Wahrnehmungen:
etwa, dass eine Person
Merkmale extrem rechter Einstellungen zeigt
oder an der Szene interessiert ist.
Wenn eine Person bereits in Strukturen eingebunden ist,
können wir versuchen zu verhindern,
dass sich Zugehörigkeit und Beteiligung verfestigen.
Tertiärprävention richtet sich
an bereits organisierte Rechtsextreme
mit geschlossenem Weltbild.
Organisierte werden bei der Distanzierung
und dem Ausstieg aus der rechten Szene unterstützt.
Tertiärprävention setzt voraus,
dass die organisierte Person offen ist
für die selbstkritische Auseinandersetzung
mit ihren bisherigen Handlungen.
Und ihre extrem rechte Einstellung überwinden möchte.
Wann ist welcher Präventionsansatz sinnvoll?
Diese Einschätzung
muss nicht alleine getroffen werden.
Dabei hilft eine spezialisierte Fachberatungsstelle.
Diese unterstützt bei der Einschätzung,
mit wem ich es zu tun habe,
zu überblicken, was passiert ist
und wie sich die Bedrohungslage verändern kann.
Nur so können potenziell Betroffene
vor Ort geschützt und gestärkt werden.
Mit wem habe ich es zu tun?
Ist die Person rechtsextrem interessiert
und auf die Szene hin orientiert
oder bereits organisiert?
Fachlich wird zwischen Ideologisierungsgrad
und Einbindung differenziert.
Damit lassen sich als Anhaltspunkt
vier Gruppen unterscheiden:
zum einen Sympathisant*innen und Mitläufer*innen,
zum anderen AktivistInnen und KaderInnen.
Es ist nicht immer einfach,
das einzuordnen und einzuschätzen.
Wie äußert sich die betreffende Person?
Wie verhält sie sich?
Um die Situation einzuschätzen,
brauche ich Hintergrundwissen über die extreme Rechte.
Zum Beispiel,
welche rechtsextremen Organisierungsformen,
Erkennungszeichen und Lifestyles es gibt.
Welche Aktivitäten und Strukturen
finden sich lokal oder in der Region?
Wie ist die Person darin eingebunden?
Was sind Orte und Strategien der Mobilisierung -
offline und online?
Eine zentrale Strategie der extremen Rechten
besteht darin,
gesellschaftliche Anschlussstellen zu suchen.
Zum Beispiel instrumentalisieren sie
das gesellschaftliche Problem sexualisierter Gewalt,
um muslimische und Schwarze Männer
rassistisch tatverdächtig zu machen.
Hier sind besonders
rechtsextreme weibliche Akteure aktiv.
Eine andere Strategie ist
die Selbstinszenierung als Kümmerer
im ländlichen Raum mit unzureichender Infrastruktur
durch Hartz-IV-Beratung oder Kinderfeste.
Die extreme Rechte
nutzt in ihren Selbstdarstellungen außerdem strategisch aus,
dass Frauen aufgrund sexistischer Vorstellungen
oft als unpolitisch und harmlos angesehen werden.
Um solche Strategien zu durchschauen
und meine Fragen zu klären,
ist wichtig und notwendig,
dass ich mit einer unabhängigen Fachberatungsstelle
oder einer zivilgesellschaftlichen Gruppe zusammenarbeite.
Wenn sich herausstellt, dass ich
- beispielsweise im Sportverein,
im Chor oder im Jugendzentrum -
mit einer extrem rechten Aktivistin oder einem Kader
– also organisierten Personen –
konfrontiert bin,
was dann?
In diesen Fällen
ist ein Ausschluss der betreffenden Person
aus der Gruppe und vom Ort notwendig,
um Betroffene zu schützen.
Denn extrem rechte AktivistInnen und KaderInnen
schaffen bereits durch ihre Anwesenheit
eine unsichere Atmosphäre
und stellen eine Gefahr für andere Menschen dar.
Eine Hausordnung oder Satzung
und ein gemeinsam entwickeltes demokratisches Leitbild
können für Institutionen und Betriebe hilfreich sein.
Damit können solche Situationen vermieden werden
oder wir können handlungssicher darauf reagieren.
Mit organisierten Rechtsextremen
kann nicht in der Primär-
oder Sekundärprävention gearbeitet werden.
Das erscheint besonders
in der Sozialen Arbeit als ungewöhnlich.
Aber organisierte extrem rechte Personen
sind in ihrem geschlossenen Weltbild nicht zu irritieren.
Daher sind sie pädagogisch kaum mehr erreichbar.
Mit organisierten Rechtsextremen
lässt sich nur in der Tertiärprävention arbeiten.
Diese Arbeit können nur Menschen leisten,
die sich auf Förderung von Distanzierung
und Unterstützung beim Ausstieg spezialisiert haben.
Sie beraten Menschen,
die glaubhaft aus der Szene aussteigen wollen.
Wenn ich kontinuierlich
mit Sympathisant*innen oder Mitläufer*innen
in einer Einrichtung zusammenkomme,
kann ich im Rahmen von Sekundärprävention
pädagogisch mit ihnen arbeiten.
Das setzt immer voraus,
dass Betroffene geschützt sind.
Ich kann das Gespräch suchen
und Widersprüche zwischen dem extrem rechten Weltbild
und der Lebensrealität der jeweiligen Person aufgreifen.
Zum Beispiel kann ich mit ihr
über Bedürfnisse und
die Anforderungen an Männlichkeit oder Weiblichkeit
in der extremen Rechten sprechen.
Ich kann neue Deutungsmöglichkeiten
und Alternativen für den Alltag aufzeigen.
Wichtig in der Sekundärprävention
sind Reflexionsmöglichkeiten im Gespräch,
Beziehungsarbeit,
die von Anerkennung der Person geprägt ist,
und eine kontinuierliche und kritische Begleitung
mit einer klaren Positionierung.
Außerdem muss der Prozess
an klaren Zielen orientiert sein,
die regelmäßig überprüft werden.
Fachkräften müssen
angemessene Ressourcen zur Verfügung stehen,
die ihnen eine angeleitete Selbstreflexion ermöglichen.
Diese Aspekte
sind die Grundlagen für unser Handeln
und demokratischer Auftrag
in der Prävention von Rechtsextremismus:
Selbstreflexion und eine kritische Haltung,
die an Grund- und Menschenrechten
und an demokratischen Werten orientiert ist.
Fundiertes Wissen,
um Rechtsextremismus erkennen und einordnen zu können.
Eine klare Positionierung.
Ein koordiniertes Vorgehen,
zum Beispiel von Leitung und Team,
und zwar im Rahmen angemessener Arbeitsbedingungen.
Positionierung und kritisches Nachfragen
funktionieren nicht immer unmittelbar,
können aber nachgeholt werden.
Die Perspektiven von Betroffenen
sollten immer Ausgangspunkt
der fachlichen und politischen Auseinandersetzung
und Maßstab des Handelns sein.
Ihr Erfahrungswissen entsteht
durch individuelle und kollektive Reflexion
von widerfahrener Diskriminierung und Gewalt.
In die Einschätzung einer Situation,
mit der Prävention immer beginnt,
sollte es unbedingt einbezogen werden.
Eine betroffenenzentrierte Perspektive ist wichtig,
um angemessen schützen zu können
und um empowerment- orientiert zu arbeiten.
Außerdem wirkt sie einer TäterInnenfixierung
oder gar einer Täter- Faszination entgegen,
die sich schnell einschleichen kann.
Damit Ansätze zur Prävention gelingen,
bedarf es Gesellschaftskritik.
Wichtig sind Möglichkeiten und Orte,
politisch zu partizipieren;
außerdem eine stabile demokratische Zivilgesellschaft
in digitalen, städtischen und auch in ländlichen Räumen
mit emanzipatorischen Selbstorganisierungen
und Sozialen Bewegungen.
Der Vernetzung, Kooperation und politischen Bündnissen
mit diesen Menschen und Kräften
kommt eine bedeutende Rolle zu.
Lebendige antifaschistische Proteste
und Sitzblockaden
im Sinne zivilen Ungehorsams gegen Naziaufmärsche,
stärken politische Positionierung,
Gemeinschaft und Solidarität.
Es ist notwendig, dass wir im Alltag,
in pädagogischen Einrichtungen,
in Vereinen oder am Arbeitsplatz,
Haltung zeigen und intervenieren.
Gemeinsam und solidarisch
können wir extrem rechte Bestrebungen zurückdrängen
und Gesellschaft demokratisieren!
(Untertitel: Pudelskern. GmbH)